 |
|
| |
|
37- mesrük der ki: İbn-i mesud’un yanında idik adamın birisi ona dedi ki: peygamberiniz kendisinden sonraki halifelerin kaç tane olduğunu size söyledi mi? deki ki: evet! bu soruyu senden önce kimse bana sormadı. sen kabilenin en yaşlısısın. peygamberin şöyle buyurduğunu duydum: benden sonra musa’nın nakipleri kadar (halife olacaktır).
38- cabir bin semre es-suvali der ki: resulullah’ın şöyle buyurduğunu duydum: bu dine kimse zarar vermeyecek ve benden sonra oniki halife gelecek. hepsi de kureyş’tendir.
! ! ! ! !
sünni kaynaklarında nakledilen bu rivayetler hayli fazladır.(74) ve bunlardan resulullah’ın oniki halifeyi tayin ettiği açıkça anlaşılmaktadır. birinci hadisin son kısmında da buyuruyor ki: “sonra karışıklıklar çıkacaktır.” ve ardı ardınca gelen birçok rivayet hz. mehdi’nin gaybete çekilmesinden sonra elli yıl karışıklıklar çıkacağını bildirmektedir. peygamberimiz oniki kişiyi belirtirken sadece oniki imamı kastetmektedir. ve oniki imam, peygamberimizin halifeleridirler. çünkü emirülmüminin aleyhisselam’dan zamanımıza dek onikiden kat kat fazla sayıda halifeler gelmiştir. öyleyse peygamberimizin bu sözü, oniki imamlar hakkında açık nass’tır. ve oniki imam ve bu oniki halife kur’an iledirler ve kur’an da onlarladır ve ona havuzun başında ulaşıncaya dek birbirlerinden ayrılmazlar.
hakkı açıkladığı ve buna deliler getirdiği için allah’a hamdolsun. ve bizi kendi nuruna haidayet ettiği için allah’a şükrediyoruz. allah’ın izni ile bütün muhaliflere, şüphe edenlere, hayrete düşenlere ve inatçılara delillerimiz te’kit olsun diye tevrat’dan ve diğer kitaplardan oniki imam’a (aleyhisselam) delalet eden deliller getiriyoruz. böylece bu kitabı okuyanlar bilsinler ki hakk açıklandıkça meşalesinin nuru artar ve nuru etrafı daha da aydınlatır.
tevratta yazılanlardan birinci bab da sara’nın kıssasından sonra allah hz. İbrahim aleyhisselam’a kendisi ve oğlu hakkında hitap ederek buyuruyor ki:
“senin İsmail hakkındaki duanı kabul ettim. senin mübarek bildiğin o şeyi ben duydum. onu gerçekten de çoğaltacağım. oniki yüce insan dünyaya gelecek ve tıpkı büyük bir kabile gibi onları imam karar kılacağım.”
bunu bana abdülhalim bin hüseyn-i semüri okudu. ona da bunu errecan (Şiraz) şehrinde bir yahudi alim okumuş. o, yahudi alimlerinden olan hüseyn bin süleyman idi. o, imamların sayısını ve adını İbranice biliyormuş. ben bunları lafzı ile ispat ettim. samel tevratında yazdığına göre İsmail’in evlatlarından mamid adlı biri gönderilecektir. yani muhammed -sallallahu aleyhi ve alih- o seyyid’dir. ondan sonra onun ailesinden oniki imam ve efendi gelecek ve onlara iktida olunacak. İsimleri “takubit, kızû, zübeyrâ, mefsûrâ, mesmuâ, dumûh, mesbû, hezâr, yesmu, betür, nukis, kaydemvâ.”(75)
bu yahudiye bu isimlerin tevratın neresinde olduğunu sorduklarında demiş ki: süleyman peygamberin kıssasında. ve o devamında şöyle okumuştur: “veliyeşmeil şimetihâ...”
ve bunu şöyle açıklamıştır: İsmail’in evlatlarından mübarek biri dünyaya gelecek. benim selamım ve rahmetim ona olsun. onun ailesinden oniki kişi gelecektir. yücelecek ve azim olacaklardır. bu adamın zikri çoğalacak ve adı her tarafa yaylacaktır. bu sözler bir yahudi olan musa bin İmran bin zekeriyya’ya okundu. o da tashih etti.
İshak bin İbrahim bin bahteveyh-i fasevi adlı yahudi de aynısını söyledi. süleyman bin davud-ı nevsencani de aynısını okudu. allah azze ve celle’nin kitabı, şiilerin rivayetleri, sünni ricallerinin rivayetleri ve önceki kitapların oniki imam hakkındaki sözlerini gördük. bu kadarı hidayet olmak isteyenler veya inatçılar için yeterli ve açık delillerdir.
“sen sadece korkutucusun ve her kavimin hidayet edicisi vardır.”(76) her asırda ve zaman diliminde allah’a inanları hidayet eden bir imam mutlaka vardır. ama ona karşı çıkan, aklına, reyine ve kıyasına güvenenlere gelince, allah onları kendi başlarına bırakır. allah bizleri rızası olan şeyleri uygulayanlardan karar kılsın. ve onun hücetlerine sarılan, onlara uyan, onların sözüne teslim olanlardan, onlara dönenlerden, hükümleri onlardan öğrenenlerden, onlardan alan, onlarla haşrolan ve onların girdiği yere girenlerden etsin. Şüphesiz allah cömert ve kerimdir.
! ! ! ! !
39- fuzeyl der ki:
İmam cafer-i sadık aleyhisselam “sen sadece korkutucusun ve her kavimin hidayet edicisi vardır” ayeti hakkında şöyle buyurdu:
“her imam kendi zamanında yaşayanları hidayet eder”.
40- abdurrahim el kasir der ki:
İmam muhammed bakır aleyhisselam “sen sadece korkutucusun ve her kavim için bir hidayet edici vardır.” ayeti hakkında şöyle buyurdu:
“korkutucu resulullah’tır (sallallahu aleyhi ve âlih). ve ali, hidayet edendir. allah’a andolsun ki kıyamete kadar bu iş, biz ehl-i beyt’ten olan biriyle devam edecektir.”
1- …yunus bin zebyan’dan: İmam cafer-i sadık aleyhisselam “allah'a yalan isnad edenlerin yüzünü kıyamet gününde kararmış olarak göreceksin”(77) ayeti hakkında şöyle buyurdu:
“İmam olmadığı halde kendini imam zannedenlerdir.”(78)
2- …İmran-ı eşari’den:
İmam cafer bin muhammed aleyhisselam şöyle buyurdu:
kıyamet günü allah üç kişinin yüzüne bakmayacaktır. onları pak kılmayacak ve onlara acı bir azap gönderecektir.
* İmam olmadığı halde kendini imam zanneden.
* hakk imamın, imam olmadığını zanneden.
* ve bu iki şahısın islamdan bir nasibi olduğunu zanneden.
3- İbn-i ebû yâfur’dan:
İmam cafer-i sadık aleyhisselam’ın şöyle buyurduğunu duydum:
kıyamet günü allah üç kişi ile konuşmayacaktır. onları pak kılmayacak ve onlara acı bir azap gönderecektir: hakkı olmadığı halde allah’tan imameti olduğunu iddia eden, allah tarafından tayin edilen imama karşı çıkan, ve bu ikisinin islamdan nasibi olduğunu zanneden.
4- …muhammed bin temmam’dan:
İmam cafer-i sadık aleyhisselam’a şöyle dedim: filanca sana selam gönderip dedi ki: “benim şefaatime kefil olsun” İmam şöyle buyurdu: o bizi kabul edenlerden mi? ben evet deyince; onun işi bundan daha üstündür. dedim ki: o, ali’nin velayetini kabul ediyor ama ondan sonraki vasileri bilmiyor”. Şöyle buyurdu: dalalettedir. ben, İmamların hepsini kabulleniyor ama sonuncusunu inkar ediyor? deyince şöyle buyurdu: o tıpkı İsa’yı kabullenip muhammed’i (sallallahu aleyhi ve âlih) inkar eden gibi. veya muhammed’i kabullenip İsa’yı inkar eden gibidir. allah’ın hüccetlerinden birini dahi inkar etmekten allah’a sığınırız.
! ! ! ! !
bu hadis-i şerifi okuyanlar imamlardan birini dahi reddetmekten veya İsa’yı kabul edip de hz. muhammed’in nübüvvetini inkar edenler gibi olmaktan çekinmelidirler.
5- sevre bin küleyb, İmam muhammed bakır aleyhisselam’dan nakleder:
“ve kıyamet gününde allah’a yalan isnad edenlerin yüzünü karamış göreceksın. cehennem tekebbür edenler için hazırlanmış bir yer değil midir?” ayeti hakkında şöyle buyurdu:
İmam olmadığı halde kendisinin imam olduğunu zannedenler hakkındadır?
dedim ki: ali ve fatıma’nın evlatlarından olsa da mı?
buyurdular ki: ali ve fatıma’nın evlatlarından olsa da.”
6- zeyd-i Şehham’dan:
İmam cafer-i sadık aleyhisselam’a resulullah (sallallahu aleyhi ve âlih) imamları tanıyor muydu? diye sorduğumda şöyle buyurdu: nuh aleyhisselam da tanıyordu. bunun delili de allah azze ve celle’nin şu sözüdür:
(ÔÑÚ áßã ãä ÇáÏíä ãÇ æÕøì Èå äæÍÇğ æÇáĞí ÃæÍíäÇ Åáíß æãÇ ÕøíäÇ Èå ÅÈÑåíã æãæÓì æÚíÓì)
“allah sizlere, nuh’a gönderdiği şeriat hükümlerini getirdi. biz onları sana vahyettik. İbrahim, musa ve İsa’ya da gönderdik.”(79) sonra buyurdular: “ey şia topluluğu! sizlere nuh’a gönderilen şeriatı açıkladık.”
7- ebu halid-i mekfuf bazı yarenlerinden nakleder ki İmam cafer-i sadık aleyhisselam şöyle buyurdu:
“gizlilikte imam olduğunu iddia edenlerin, açıkta da bunun delillerini getirmeleri uygundur? dedim ki: açıkta getirmesi gereken delil nedir? buyurdu ki: allah’ın helalini helal, haramını ise haram kılmalıdır. onun zahiri, dış görünüşü kalbini de tasdik etmelidir.”
8- sevre bin küleyb’den: İmam muhammed bakır aleyhisselam “ve kıyamet gününde allah’a yalan isnad edenlerin yüznünü karamış göreceksin. cehennem tekebbür edenler için hazırlanmış bir yer değil midir?” ayeti hakkında şöyle buyurdu: İmam olmadığı halde “ben imamım” diyenler.
dedim ki: ali ve fatıma’nın şialarından olsa da mı?
buyurdu ki: ali ve fatıma’nın şialarından olsa da.
dedim ki: ali bin ebi talib’in evlatlarından olsa da mı?
buyurdu ki: ali bin ebi talib’in evladı olsa dahi.”
9- …malik bin âyân el cüheni’den:
İmam muhammed bakır aleyhisselam şöyle buyurdu:
mehdi aleyhisselam’ın bayrağından önce kalkan bütün bayrakların sahibi tağuttur.(80)
10- …fuzeyl’den:
İmam cafer-i sadık aleyhisselam şöyle buyurdu:
bizim makamımızı -yani imameti- iddia eden kafirdir. (veya) buyurdu ki: müşriktir.
11- malik bin ayân el cüheni’dan:
İmam muhammed bakır aleyhisselam şöyle buyurdu:
kaim -aleyhisselam-ın bayrağından önce kalkan bütün bayrakların sahibi tağuttur.
12- fuzeyl bin yesâr’dan:
İmam cafer-i sadık aleyhisselam’ın şöyle buyurduğunu duydum:
halkın içinde kendisinden daha üstün biri olduğu halde halkı kendisine davet eden, dalalettedir ve bidat çıkarmıştır. (ve İmam olamdığı halde allah tarafındn imam olduğunu iddia eden kafirdir.)
! ! ! ! !
İmamlarımız, allahın böyle insanların yüzüne bakmayacağını ve imam olmadığı halde bu makamı iddia edenlerin kafir olduğunu buyurduktan sonra, ne hakkında nass olunan ne de imamet ehli olmadığı halde imamlık iddia edenlerin hali nasıl olacak acaba? bunu bilmek isterim. küfürden, şirkten ve körlükten allah’a sığınırız. ama halkın başına gelenler hep pak ehl-i beyt’ten çok az rivayet duymalarından kaynaklanmaktadır. ve allah azze ve celle’den isteğimiz bize olan lütfunu artırması ve bizden ilim ve ihsanını azaltmamasıdır. bizler -tıpkı peygamberimizin bize öğrettiği gibi- diyoruz ki:
rabbimiz, ilmimizi artır. bizlere minnet ederek verdiğin şeyleri bizde sabit kıl. ve onları geçici olarak karar kılma. rahmetin ve bereketin hatırına.
1- ...mesrük’tan: bizler ibn-i mesud’un yanında idik. birisi şöyle sordu. peygamberiniz kendisinden sonraki halifelerin kaç tane olduğunu size söyeldi mi?
İbn-i mesud dedi ki: evet. bunu senden önce bana kimse sormadı. ve sen kaviminin en yaşlısısın. peygamberden duydum ki şöyle buyurdu: onlar benden sonra musa aleyhisselam’ın nakiplerinin sayısı kadardır.
2- mesruk der ki: abdullah bin mes’ud’un yanında oturmustuk ve o bize kur’an okuyordu. birisi şöyle dedi: ey abdurrahman’ın babası. resulullah’a sordunuz mu kendisinden sonra ümmetinde kaç tane halife gelecek? dedi ki: ben lrak’a geldiğimden beri bu soruyu bana sadece sen sordun. evet, ressulullah’a sorduk. buyurdu ki: “beni İsrâil’in nakiplerinin sayısı olan oniki tane”(81)
3- kays bin abd der ki: bir bedevi, abdullah bin mes’dun bulunduğu yere geldi: onun yarenleri de yanındaydı. dedi ki: abdullah bin mes’ud içinizde mi? onlar bedeviye onu işaret ettiler. abdullah ona dedi ki: onu buldun, isteğin nedir? dedi ki: ben sana birşey soracağım. eğer onu resulullah’tan duyduysan bize söyle!
peygamberiniz size kendisinden sonra kaç halife geleceğini söyledi mi? Şöyle dedi: ben irak’a geldiğimden beri kimse bana bunu sormadı. evet, şöyle buyurdu: benden (sonraki) halifeler oniki tanedir, tıpkı beni İsrail’in nakipleri kadar.”
4- mesrük’tan: der ki: akşamdan sonra ibn-i mes’udun yanında oturmuştuk ve o bize kur’an öğretiyordu. birisi ona şöyle sordu: ey ebu abdurrahman! bu ümmetin kaç tane halifesi olacağını peygambere sordum mu? dedi ki: ben irak’a geldiğimden beri kimse bana bu soruyu sormadı. evet, buyurdu ki: “haliefleriniz, beni İsrail’in nakipleri sayısı olan oniki tanedirler.”
6- abdüsselam bin haşim el bezzâz’dan, onun meşaci oğullarının kölesi abdullah bin ebu ümeyye’den onunda yezide er rukâşi’den naklettiğine göre malik bin enes dedi ki: resulullah şöyle buyurdu: “kureyşten oniki rehber varoldukça, bu iş devam edecektir.
(bu onikisinden sonra yeryüzünde kıyamet kopacaktır.)
7- esved bin said-i hemdanî’nin cabir bin semre’den naklettiğine göre resulullah (sallallahu aleyhi ve âlih) şöyle buyurdu: “bu ümmetin içinde kureyş’ten oniki halife olduğu sürece ümmetin dini sağlam olacak ve düşmanlarına galebe çalacaktır.” kureyşlilerin birçoğu onun evine gelerek dediler ki: peki ondan sonra ne olacak? buyurdu ki: “sonra karışıklıklar çıkacak.”
8- osman bin ebi Şeybe’den, o cerir den, o da huseyn bin abdurrahman’dan nakleder ki cabir bin semre şöyle dedi: resulullah’ın şöyle buyurduğunu duydum: “benden sonra oniki emir gelecektir.” Şöyle devamı eder. sonra birşeyler daha dedi ama ben anlamadım. orada olanlara ve bana en yakın olan babama sorduğumda dedi ki: peygamber şöyle buyurdu: “hepsi kureyş’tendir”.
9- amir bin sâ’d der ki: kölem nafi ile birlikte cabir bin semre’ye mektup yazarak resulullah’dan duyduğu bir sözü bize yazmasını istedim. o bize şöyle yazdı: esleminin(82) recmedilerek öldürüldüğü cuma gününün yatsı vakti resulullah şöyle buyurdu: “halkın içinde hepsi kureyş’ten olan oniki halife olduğu sürece bu din ayakta duracaktır...”
aynı hadis muhacir bin mismar’ dan da naklolunmustur.
10- abdülmelik bin ümeyr şöyle der: cabir bin semre dedi ki: resulullah’ın şöyle buyurduğunu duydum: oniki halife ayakta oldukları sürece, bu din ayakta kalacaktır. sonra birşey daha buyurdu ama ben anlayamadım. babama sorduğumda dedi ki: resulullah şöyle buyurdu: “hepsi kureyştendir.”
11- ziyad bin alâka, cabir bin semre es sevaî’den nakleder ki resulullah şöyle buyurdu: “benden sonra oniki emir gelecektir.” sonra sesini alcalttı. ben de babama sorduğumda şöyle dedi: resulullah şöyle buyurdu “hepsi kureyş’tendir.”
(74)- bkz. sahih-i müslim (emirlik bölümü) 4,5,6,7,8,9,10. hadisler sahih-i buhari (ahkam bölümü) sünen-i tirmizi (fitneler bölümü), müsned-i ahmed c.1, s.398 ve 406, c.5, s.86,90,93,98,99,101,106 ve 107.
(75)- bu İbrani isimlerin hepsinin manası “bihar-ul envar” adlı kitapta açıklanmıştır. (ç.)
(76)- mübarek “ra’d” süresi 7. ayet-i şerife.
(77)- mübarek “zümer” suresi 60. ayeti şerife.
(78)- bu ayet-i şerife allah’a yalan isnad eden herkes hakkında nazil olmuştur. ancak rivayette bunun en belirgin örneği kendini oniki imamlarımızın yerine koyan şahıs olarak gösterilmiştir. (ç.)
(79)- mübarek “Şura” süresi 13. ayet-i şerife.
(80)- caferi fıkhına uygun ve ehli beyt fakihlerinin kaldırdığı bayraklar ve kurdukları islami hükümetlerin ehl-i beyt’in hoşnutluğunu kazandığını ve mektebimizin iftiharı olduğunu da gözününde bulundurmalıyız. (ç.)
(81)- aynı hadis sünni kaynaklarından müsned-i ahmed c.1, s.398 de mevcuttur. (ç.)
(82)- mâiz bin mâlik-i esleminin zina yaptığı ve recm olunduğu rivayeti usd-ül gabe, sahih-i müslim ve diger sünni kaynaklarında mevcuttur. (ç.)
| |
|
